新華網(wǎng)北京９月１９日電（記者吳錚）國家主席習(xí)近平１８日在印度世界事務(wù)委員會發(fā)表題為《攜手追尋民族復(fù)興之夢》的重要演講。習(xí)主席旁征博引，帶領(lǐng)聽眾重溫中印悠久友好交往。且看注讀。
習(xí)近平：公元６７年，天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭來到中國洛陽，譯經(jīng)著說，譯出的四十二章經(jīng)成為中國佛教史上最早的佛經(jīng)翻譯。白馬馱經(jīng)，玄奘西行，將印度文化帶回中國。
注讀：文獻(xiàn)記載，天竺（古印度）高僧迦葉摩騰和竺法蘭受漢明帝所派赴西域求佛法者邀請，到中國宣講佛法。他們用白馬馱載佛經(jīng)、佛像，跋山涉水，于永平十年（公元６７年）來到洛陽。
唐代高僧玄奘是世界聞名的佛學(xué)家、翻譯家和旅行家。他從長安（今西安）出發(fā)西往印度求取佛經(jīng)，歷盡艱難險阻，在印度學(xué)成并攜帶經(jīng)書回歸長安，在大慈恩寺等處翻譯佛經(jīng)。他所著《大唐西域記》生動記述了印度風(fēng)土人情和政治情況。
習(xí)近平：在中國人民抗日戰(zhàn)爭期間，印度援華醫(yī)療隊的事跡感人至深。他們的杰出代表柯棣華大夫長眠于中華大地，中國人民對他的高尚品德永記在心。
注讀：印度醫(yī)生柯棣華１９３８年隨印度援華醫(yī)療隊到中國協(xié)助抗日，先后在延安和華北抗日根據(jù)地服務(wù)，因積勞成疾于１９４２年在河北唐縣逝世，年僅３２歲。毛澤東主席為悼念柯棣華，親筆題寫挽詞。在印度，柯棣華的事跡早在上世紀(jì)５０年代就拍成電影。印度還發(fā)行柯棣華紀(jì)念郵票，以柯棣華名字命名醫(yī)院和公園，建柯棣華故居紀(jì)念館。
習(xí)近平：中國、印度、緬甸共同倡導(dǎo)了和平共處五項原則，成就了國際關(guān)系史上的一個創(chuàng)舉，是東方智慧對現(xiàn)代文明的杰出貢獻(xiàn)。
注讀：和平共處五項原則的內(nèi)容是：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。這五項原則最先由周恩來總理于１９５３年１２月底會見印度代表團(tuán)時提出。１９５４年６月底，周總理先后應(yīng)邀訪問印度和緬甸，他分別與印度總理尼赫魯和緬甸總理吳努發(fā)表的《聯(lián)合聲明》中均寫進(jìn)這些原則，并進(jìn)一步確認(rèn)它適用于同亞洲及世界其他國家的關(guān)系。
正如習(xí)近平主席今年在和平共處五項原則發(fā)表６０周年紀(jì)念大會上所說，和平共處五項原則生動反映了聯(lián)合國憲章宗旨和原則，并賦予這些宗旨和原則以可見、可行、可依循的內(nèi)涵。和平共處五項原則中包含４個“互”字、１個“共”字，既代表了亞洲國家對國際關(guān)系的新期待，也體現(xiàn)了各國權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任相統(tǒng)一的國際法治精神。和平共處五項原則不僅在中國同世界各國簽署的雙邊關(guān)系文件中得到確認(rèn)，且在許多重要國際會議和國際文件中被引用或重申。
習(xí)近平：中國太極和印度瑜伽、中國中醫(yī)和印度阿育吠陀有驚人的相似之處，兩國人民數(shù)千年來奉行的生活哲理深度相似。
注讀：瑜伽是印度六派正統(tǒng)哲學(xué)體系之一。瑜伽和太極同為古老的健身養(yǎng)生法，有助于強(qiáng)身健體、修心養(yǎng)性。阿育吠陀在印度梵語中的意思是“生命的科學(xué)”。這一古老醫(yī)學(xué)體系講求整體醫(yī)療養(yǎng)生理念，認(rèn)為人體是自然不可分割的一部分，當(dāng)身體與自然不調(diào)和時，人體機(jī)能便會受影響，進(jìn)而生病。在養(yǎng)生理念和廣泛應(yīng)用草本植物等方面，阿育吠陀和中醫(yī)有驚人的相似之處。
習(xí)近平：９０年前，中國人民喜愛的印度偉大詩人泰戈爾訪問了中國，受到中國人民熱烈歡迎。一踏上中國的土地，泰戈爾就說：“我不知道什么緣故，到中國就像回到故鄉(xiāng)一樣。”在離開中國時，他傷感地說：“我的心留在這里了。”
注讀：泰戈爾是印度文學(xué)巨擘，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎。泰戈爾對中國感情深厚。１９３７年，他在印度國際大學(xué)設(shè)立一座中國學(xué)院。１９４１年，他在自己最后一個生日上口述了《我曾踏上中國的大地》一詩，用深情的筆調(diào)回顧了他在中國度過的美好時光。在深受中國文化浸潤的同時，泰戈爾也熏陶了一批中國最有才華的詩人和作家。
