新華社北京5月3日電（記者潘旭高潔）“如果用今天的流行語來定義馬克思，那他就是個(gè)‘斜杠青年’。”上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授顧駿在接受新華社記者專訪時(shí)說。

　　什么是“斜杠青年”？《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家瑪希·埃爾博爾寫的《一人／多職業(yè)》一書中提出的“斜杠”概念在網(wǎng)上傳開。這種不局限于專一職業(yè)，擁有多重身份的年輕人被稱為“斜杠青年”，他們的個(gè)人介紹會(huì)用“／”來表示跨界實(shí)踐、表達(dá)多思多研。

　　在新時(shí)代的中國，有著選擇追求的年輕人越來越多。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，有更多的人能夠借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展現(xiàn)自己的興趣和才華。在顧駿看來，盡管這一詞匯是新興詞匯，但馬克思其實(shí)就是典型的“斜杠青年”。

　　顧駿說，馬克思擁有多重職業(yè)和多種實(shí)踐，青年時(shí)期的馬克思是思想學(xué)者/報(bào)紙主編/批判學(xué)者。他1843年辭去了《萊茵報(bào)》主編的工作后，看似處于自由職業(yè)狀態(tài)，其實(shí)是把大量的時(shí)間花在了學(xué)習(xí)和研究之上。同時(shí)他也步入了婚姻的殿堂，在蜜月期間，馬克思和妻子有了小寶寶，他也孕育出了思想上一個(gè)集大成的成果，那就是唯物史觀，這為他之后成為思想家/哲學(xué)家/政治家/革命家奠定了基礎(chǔ)。

　　在當(dāng)今社會(huì)的不少年輕人眼里，“斜杠”也意味著自主選擇的職業(yè)觀和以興趣為出發(fā)點(diǎn)的社會(huì)實(shí)踐。顧駿認(rèn)為，這反映出兩點(diǎn)，一是社會(huì)分工逐漸細(xì)化，興起了一大批新興職業(yè)；二是青年群體和整個(gè)社會(huì)正在走向更加寬廣的自由。

　　在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中，馬克思和恩格斯指出，一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生新的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)工藝和新的生產(chǎn)部門，即必然會(huì)引起分工的發(fā)展；另一方面，分工的發(fā)展又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。一個(gè)民族的生產(chǎn)力發(fā)展的水平，最明顯地表現(xiàn)在該民族分工的發(fā)展程度上。

　　顧駿說，中國改革開放40年，社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，社會(huì)分工也不斷細(xì)化，比如大零售細(xì)化為電子商務(wù)、快遞、電子支付等，新興職業(yè)也為年輕人提供了新的職業(yè)選擇。

　　馬克思還曾暢想：在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨著自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，晚上從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者。

　　顧駿說，雖然目前我們還到不了馬克思所說的共產(chǎn)主義社會(huì)的愿景，但共產(chǎn)主義社會(huì)使人的個(gè)性解放，成為全面發(fā)展的人。如果從這個(gè)意義上講，現(xiàn)在的年輕人相較以前在思想上解放了很多，在職業(yè)選擇上也自由了很多。

　　學(xué)生時(shí)期的馬克思曾寫下《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，文章說：“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？”

　　“雖然是個(gè)斜杠青年，但馬克思始終立志并服務(wù)于全人類的事業(yè)，從多元職業(yè)到一貫事業(yè)，這是對(duì)當(dāng)今年輕人的一大啟示。”顧駿說。（參與采寫：焦旭峰）

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責(zé)任編輯： 張樵蘇