■ 追訪

　　非遺傳承困難 “有人愿意學(xué)就愿意教”

　　今年55歲的楊志剛是內(nèi)畫鼻煙壺市級(jí)非遺代表性傳承人，他告訴新京報(bào)記者，只要有人愿意接這個(gè)手藝，他就愿意教。

　　這一定程度上反映了部分非遺項(xiàng)目無(wú)人可傳的窘境。

　　西城區(qū)娟人工藝曾長(zhǎng)期沒(méi)有傳承人

　　由于歷史原因，西城區(qū)的文化遺產(chǎn)豐富，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目占全市總數(shù)的近三分之一。西城區(qū)非遺保護(hù)中心主任楊飛告訴記者，目前西城區(qū)有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目36項(xiàng)、市級(jí)非遺項(xiàng)目67項(xiàng)，區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目162項(xiàng)。

　　但一些非遺項(xiàng)目的保護(hù)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。早在2014年，西城區(qū)就根據(jù)當(dāng)時(shí)非遺項(xiàng)目傳承人多少和生命力強(qiáng)弱情況，劃定了30個(gè)“瀕危”項(xiàng)目。“當(dāng)時(shí)最‘瀕危’的項(xiàng)目，傳承人已經(jīng)去世了，或者已經(jīng)失去傳承能力了。這些項(xiàng)目我們稱為部分失傳，再不去整理就消亡了。”楊飛提到，娟人制作就曾因代表性傳承人去世而長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有傳承人。

　　劉硯生是北京琴書名家關(guān)學(xué)曾和琴師吳長(zhǎng)寶的弟子。提起當(dāng)年自己拜師，劉硯生說(shuō)，沒(méi)有正式的儀式，“關(guān)先生和吳先生都沒(méi)讓我‘?dāng)[支’（也叫擺知，擺宴請(qǐng)客、告知眾人），但當(dāng)年學(xué)的時(shí)間比現(xiàn)在長(zhǎng)很多。”

　　1978年，關(guān)學(xué)曾引薦劉硯生拜吳長(zhǎng)寶為師，學(xué)習(xí)打琴（揚(yáng)琴），近三年時(shí)間里，劉硯生每周都去吳長(zhǎng)寶家學(xué)藝。1990年，劉硯生又拜關(guān)學(xué)曾為師，學(xué)習(xí)演唱，一學(xué)又是三年。

　　“對(duì)于琴書這個(gè)技藝來(lái)說(shuō)，十年能立一個(gè)人到臺(tái)上演出就不容易了。在以前，是要‘平地?fù)革灐阃@一站，別人憑什么給你錢。”劉硯生說(shuō)。

　　時(shí)代沖擊下的非遺傳承困境

　　楊志剛曾經(jīng)是北京工藝美術(shù)廠的工人，師從內(nèi)畫工藝美術(shù)大師劉守本學(xué)習(xí)內(nèi)畫繪制工藝。據(jù)他了解，現(xiàn)在還能制作內(nèi)畫鼻煙壺的傳承人不足十個(gè)。

　　“以前在工廠都是師傅帶徒弟學(xué)，現(xiàn)在選徒弟都是難題。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)熟手要基本獨(dú)立完成一件作品，差不多需要五年左右。雖然基本技術(shù)三年就能掌握，但要畫得好很不容易。”楊志剛說(shuō)。

　　楊志剛沒(méi)有正式收徒，但有個(gè)姑娘已經(jīng)跟他學(xué)了五年，“也算是徒弟了”。“能學(xué)五年很不容易，因?yàn)閷W(xué)這個(gè)手藝沒(méi)有收入。不像我們當(dāng)年進(jìn)工廠，學(xué)得快學(xué)得慢都有一份工資，完成工作量，旱澇保收。”

　　當(dāng)下時(shí)代，鼻煙壺已經(jīng)失去了實(shí)用功能，這是該項(xiàng)工藝瀕臨失傳的原因。楊志剛告訴記者，以前有句老話“可以一日無(wú)米面，不可一日無(wú)鼻煙”，現(xiàn)在沒(méi)有人用鼻煙了，自然也不需要鼻煙壺了，“不是一種大眾化的東西了”。

　　而在劉硯生記憶里，小時(shí)候廣播天天放北京琴書，很多唱段，他都是跟著廣播聽(tīng)會(huì)的。14歲的時(shí)候，他還為北京人民廣播電臺(tái)錄制了《正氣歌》等三段琴書。不像現(xiàn)在，電臺(tái)天天播放流行歌曲。

　　劉硯生記得，有段時(shí)間北京琴書很受歡迎，除了電臺(tái)錄制節(jié)目，一些機(jī)關(guān)、工廠、學(xué)校的晚會(huì)，都會(huì)請(qǐng)他們?nèi)パ莩觥！爱?dāng)年我們被稱為‘文藝輕騎兵’，一個(gè)人就可以演出，所以很受歡迎。”劉硯生說(shuō)。

　　劉硯生沒(méi)退休的時(shí)候就一直教學(xué)生寫唱段，退休后更是專心從事北京琴書的傳承。現(xiàn)在他每周日上午都會(huì)在天橋的票房免費(fèi)演出，還會(huì)去一些“飯事”演出（飯店茶樓的舞臺(tái)）。“以前我一般不去‘飯事’，現(xiàn)在覺(jué)得我再不唱，大家更沒(méi)處聽(tīng)了。”劉硯生說(shuō)。

　　聲音

　　專家：保護(hù)非遺 民間、學(xué)院文化需融合

　　2015年，原文化部啟動(dòng)“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓(xùn)計(jì)劃”試點(diǎn)工作，委托一批高等藝術(shù)院校、綜合性大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)以及職業(yè)技術(shù)學(xué)校對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群進(jìn)行研修和普及培訓(xùn)。中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任宋俊華說(shuō)，確保非遺生命力的關(guān)鍵是增強(qiáng)傳承人的傳承能力，聯(lián)合國(guó)教科文組織也一直在強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)能力的提升。原文化部推出的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓(xùn)計(jì)劃”符合聯(lián)合國(guó)教科文組織的整體設(shè)想。

　　但在傳承人群進(jìn)校園過(guò)程中，怎么處理好民間文化和學(xué)院文化，需要不斷探索。宋俊華說(shuō)，“傳承人群掌握的是民間知識(shí)體系，高校老師掌握的是另一種知識(shí)體系，如何進(jìn)行充分融合，形成一個(gè)既保持傳統(tǒng)又適應(yīng)現(xiàn)代生活的知識(shí)體系，還需要探索。”（記者李玉坤）

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責(zé)任編輯： 劉瓊