像焦裕祿一樣堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”

　　對(duì)廣大基層干部尤其是縣區(qū)委書(shū)記而言，焦裕祿同志是一面永遠(yuǎn)的鏡子。中央黨校縣委書(shū)記第二期培訓(xùn)班不久前組織學(xué)員前往河南蘭考，重溫焦裕祿同志事跡，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，讓我們受益頗多。

　　“政聲人去后，民意閑談中。”為什么蘭考人民講起焦裕祿的故事時(shí)眼里常含淚水？為什么焦裕祿精神能夠跨越時(shí)空歷久彌新？為什么改革發(fā)展新時(shí)期人民群眾熱切呼喚焦裕祿式的好干部？從“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，到“革命者要在困難面前逞英雄”，再到“任何時(shí)候都不搞特殊化”，嚴(yán)與實(shí)構(gòu)成了焦裕祿同志一生最為厚重的底色。我們說(shuō)焦裕祿精神與“三嚴(yán)三實(shí)”的要求高度統(tǒng)一，就在于自我要求上的從嚴(yán)與從實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、筑牢實(shí)的根基，才能立身以正、興業(yè)以勤、為政以廉，成為受百姓擁戴的好干部。

　　嚴(yán)是標(biāo)準(zhǔn)和保障。嚴(yán)以養(yǎng)德、嚴(yán)是愛(ài)護(hù)、嚴(yán)出公道，從嚴(yán)是涵養(yǎng)情操的依靠，是秉公用權(quán)的堤壩，是清白做人的根本。焦裕祿同志堅(jiān)守不怕苦、不怕死，不為名、不為利的信條，不僅自己在黨紀(jì)黨規(guī)面前不越雷池半步，也不允許家人利用自己的職權(quán)謀取任何好處。他不讓兒子看“白戲”，親自起草《干部十不準(zhǔn)》，從嚴(yán)立規(guī)矩、定制度。始終以嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)格的要求、嚴(yán)明的紀(jì)律修身用權(quán)律己，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，做到慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎初，方能保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

　　實(shí)是根基和前提。大興崇尚實(shí)干、務(wù)求實(shí)效之風(fēng)，既是做人做官的準(zhǔn)則，也是謀事創(chuàng)業(yè)的方法論。“不改變蘭考的面貌，我決不離開(kāi)這里”，焦裕祿靠著“一輛自行車和一雙鐵腳板”，查風(fēng)向、探水流，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到了治理“三害”的辦法；他帶領(lǐng)干部訪貧問(wèn)苦，為群眾爭(zhēng)取救濟(jì)糧款，把保障民生做到了百姓心中。始終把做人做事的基石建立在實(shí)干實(shí)行上，把干事創(chuàng)業(yè)的熱情與科學(xué)求實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，求實(shí)績(jī)不慕虛功，辦實(shí)事而不圖虛名，方能創(chuàng)造讓群眾滿意的實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。

　　與焦裕祿時(shí)代相比，今天的工作環(huán)境、條件和任務(wù)都發(fā)生了變化。物質(zhì)條件更優(yōu)越了，但物欲誘惑也更劇烈了；工作環(huán)境改善了，但舒適座椅和轎車也更容易讓人腿無(wú)力、心無(wú)主了。紓解經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的速度焦慮、轉(zhuǎn)型困難，應(yīng)對(duì)改革攻堅(jiān)中的利益糾葛、中梗阻力，難度和風(fēng)險(xiǎn)一點(diǎn)不比當(dāng)初篳路藍(lán)縷時(shí)少。正因這樣，焦裕祿的那種公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操更需要傳承好、弘揚(yáng)好；也正因?yàn)檫@樣，領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，更需要以“三嚴(yán)三實(shí)”為遵循，自覺(jué)接過(guò)焦裕祿同志的精神火把，讓信仰之光燭照事業(yè)前程。

　　“推動(dòng)改革發(fā)展事業(yè)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在廣大黨員干部要有優(yōu)良的工作作風(fēng)。”好作風(fēng)的動(dòng)力源在哪里？領(lǐng)導(dǎo)干部自身的覺(jué)悟和踐行是重要方面。把焦裕祿同志作為一面鏡子，見(jiàn)賢思齊，營(yíng)造風(fēng)清氣正的新生態(tài)，涵養(yǎng)奮力躬行的新?tīng)顟B(tài)，我們才能不負(fù)人民的呼喚，不愧時(shí)代的重望。

　　（作者為甘肅省白銀市白銀區(qū)委書(shū)記）